作者:Matt

中华文化源远流长,在这条历史长河里,诞生出了很多在世界上极具影响力的文化及其衍生物,也由于古代儒家文化在东亚各国的传播影响,在日本、朝鲜和越南等地逐渐形成了一个灿烂的文化圈。

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当然了,除了在思维层面上的传播,物质层面上,也顺便把咱们的汉服和汉字传播了出去,对东亚地区产生了巨大的影响力,形成了“身同衣,书同文”的局面,也因为在服饰上各个地区的一致性,更被人称为“东亚汉服文化圈”。

虽然唐装与汉服有所区别,但已经代表中国文化走向了国际。

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我们作为正统汉服的输出国,虽然近年由于古汉文化的兴起,汉服亦得到越来越多人的认可,以成都地区为首的大街上开始出现把汉服当作日常服饰穿上街的朋友,对于汉服的看法,我觉得由于汉服宽阔的版型,让整体十分有垂感,非常优雅大方,但是另一方面我认为对于日常服装而言,长袍大袖也有点过于累赘,不太适合现今的快节奏生活,所以大多数人应该和小弟一样对于汉服都是持观望态度的,而汉服如要普及,考虑如何日常化必定是顺应时代的发展方向,但其实,我认为在汉服历史上,其款式一定不止长袍这一类,因为目前文物复原出来的衣服都是墓主有条件保存千年的,很明显这个过程刷掉了大量劳动人民的私有遗产,在这一点上,和服作为汉服的衍生物在传承方面就做了一个好榜样,那咱们究竟差在哪呢。

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经济上的断层造成产业的断层

其实在这一Part,我主要想说的是在传统产业上的差异,但我意识到,国家的产业发展背后,必然与综合国力有关,那么造成我们文化断层的根本是什么呢?远的不说,中国近代在遭受各种大事件之后,经济无疑是遭到重创的,说句不好听的,咱们中国人吃饱饭也只不过是这几十年的事,那么在饭都吃不饱的情况下又如何能保证文化的传承呢?

而日本虽然只是作为一个小小的岛国,但却从来没有在经济上出现过特别重大的损失(至少没到咱们那种地步),这也是让日本某些地区的百年老店比咱们公厕还多的原因之一,也就让传统的产业得以延续了。

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再说回关于传统服饰的的制作,近年汉文化得到复兴,一大批商家也瞄准了机会推动古风摄影、汉服店以及汉文化的动画等商业发展,虽然,文化的发展离不开资本的推动,但不应该成为一种哗众取宠的形式,很多商家并没真正了解过汉服,就开始制作和贩卖“汉服”,这样不仅会混淆消费者,更会对传统文化造成冲击。

而且到目前为止也没有说会有哪些地区是专门出产高质量汉服的,我还特意去百度了一下,搜索汉服生产地区之类的关键词之后,出现的内容只有哪个地方的汉服销售额多少,哪个地方有几家销售汉服的店铺,并没有出现我想看到的如日本冈山牛仔裤之类着重介绍工业技术的内容,也就是说相关的产业还没形成。

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而反观现在的和服,虽然由汉服演化而来,但经过漫长的发展,已经变得富有日本自己的民族特色了,直至今日,和服在日本的地位也是无可替代的,每当重要节日或者重要场合,和服都是不可或缺的一部分,日本人对待自己的传统服饰也是感到非常骄傲的,更不用说一直以来都有专门的地区来生产高品质的和服。

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例如日本的桐生(Kiryu)地区,有多年纺织历史的桐生市,自古以来就以生产和服的布料和腰带之类的真丝面料而闻名,曾经德川家康的旗布也是由桐生市所生产的,从一开始专门以天然纤维制作纺织物,到后来创造出各种合成纤维的纺织技术,更加集机织、针织、染色、刺绣、缝纫与一身,一条完整的产业链就这么诞生了,虽然我们现在购买汉服也不便宜,某宝上用上真丝面料的定制汉服也要将近一万元左右,但桐生较好的和服就是其双倍的价格了。

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而最最重要的是,传统和服经过演变,甚至一跃成为潮流单品,最为人熟知的自然就是大家口中的“道袍”了,中村世纪的visvim无疑就是该款单品的佼佼者,小弟我也是一直都非常喜欢“道袍”这件单品,但我却对“道袍”这个名称嗤之以鼻,因为这个叫法实在太有问题了,大家也发现,我对“道袍”称呼是加了双引号的。

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“道袍”=和服?

在这里我想说一下关于“道袍”这件单品的表述问题了,其实这里可以展开一个大专题来说和服的分类,但碍于篇幅问题,大家有兴趣的话下次再和大家详聊哈,今天就简单说一下能够被称为“道袍”的种类。

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首先,对于和服,外界多以“着物(Kimono)”为称呼,而“道袍”的样式可以分为羽织、甚平和袢天,先是羽织,相当于西装中的外套,穿礼服时必须要穿,根据布料、花纹来区分穿着的时间和场合,可分为纹付羽织、中羽织和茶羽织,纹付羽织是正式场合才穿的礼服,也有男子的“第一礼装”之称,对于身份显赫的家族都会把自己的家纹绣在纹付羽织上面,中羽织则顾名思义是较长的羽织,也基本等于没有家纹的纹付羽织,茶羽织则是居家服的代表,较短,通常穿在浴衣外面。

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