..在一个蓝色的湖边，水蓝绿相间，微风吹过来，银波闪闪，我穿着一件白色的T恤衫，脚踩球鞋，站在湖边的时候，长头发被风吹得乱七八糟，我用左手轻轻捋着头发，右手扯下路边的一株狗尾草，我使劲将狗尾草捏在手心，揉碎。湖水与天相连之处，一片灰蒙蒙，不见尽头......?乌兰察布生活（ 　　此次战争之后，孛儿只斤氏在蒙古汗国(北元)的地位大大下降，取而代之的是厄鲁特蒙古。明朝中期，科尔沁部在蒙古汗国*权内部战争中也取得过一些对其他部落的胜利，但并未继续明显扩大其领地。到了成吉思汗十五世孙察哈尔达延车臣汗王朝时期，科尔沁部落与忠于达延汗的其他部落一起通过战争，将厄鲁特蒙古驱逐到了漠西。此后一段时间，因为这片土地上相对安宁的局面，科尔沁蒙古的人口数有了较大增长，曾达二十万人之众。达延汗于公元年逝世之后，漠北发生了兀良哈部的叛乱，公元年波及到漠南地区。科尔沁王孛鲁乃齐王的次子图美尼雅哈奇的长子奎猛克塔斯哈喇一系为了逃避兀良哈部的威胁，陆续迁徙到漠南东部嫩江流域，称嫩科尔沁，以区别于科尔沁部。在相当于明朝后期的十六世纪末，科尔沁蒙古人在察哈尔图们扎萨克图汗的影响下在意识形态上逐渐归顺了*教，这片草原上沸动的血液开始变得温顺，对于铁与火构成的征战渐渐缺少了足够的兴趣。

哈撒儿家族传至十三世为图美尼雅哈奇，图美尼雅哈奇的次子巴衮诺颜，留牧于呼伦贝尔地方。巴衮诺颜的长子昆都伦岱青，其部称阿鲁科尔沁(蒙语“阿鲁”意为“山北”)，以与嫩科尔沁区分；巴衮诺颜的三子诺延泰(哈撒儿第十五代孙)，诺延泰生有四子，顺长幼依次为僧格(号称“贤锋”)、索诺木(号称“达尔罕台吉”)、鄂木布(号称“正台吉”)、伊尔扎木(号称“贤台吉”)，四子分牧其地，统称四子部落。其时已是汉地的明朝万历年间，蒙古汗国的*权在察哈尔林丹汗手中。

阿鲁科尔沁与四子部落，以及乌拉特、茂明安、翁牛特等部落统称阿鲁蒙古，属察哈尔林丹汗(执*时间公元-年)管辖。可惜，察哈尔林丹汗虽是孛儿只斤氏*金家族的嫡裔，却生不逢时，空怀一腔光复祖先荣誉的雄心。当通古斯种的满洲人崛起于东方后，漠南蒙古人的自信力便被满洲八旗彻底征服，林丹汗便失去了统驭漠南蒙古各部的能力。

后金天聪四年十一月，阿鲁科尔沁部迫于形势压力，在昆都伦岱青的儿子、新的部长——达赉的带领下脱离林丹汗控制，不得已归附了后金皇太极*权。四子部落也于此时在伊尔扎木带领下和阿鲁科尔沁部一起归附后金。科尔沁部已先于诸部在几次战争后归附了后金*权，而且是最先归附后金*权的漠南蒙古部落。

这也是蒙古大汗第一次失去哈撒儿后裔的支持。从此，科尔沁部、阿鲁科尔沁部、四子部等以忠诚的纽带和封建的效忠誓言与爱新觉罗家族的荣誉和血统(顺治皇帝福临的母亲博尔济吉特氏即是科尔沁部贝勒寨桑的女儿；顺治帝可怜的第一个皇后也出自科尔沁部，是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女；咸丰年间勇冠蒙旗的僧格林沁即是科尔沁左翼后旗札萨克博多勒噶台亲王；等等)联系在一起，有清一季，倍受恩宠，直至清朝灭亡。

满洲人的这种广泛的和亲*策在历史上任何朝代都是绝无仅有的，也奠定了形式上的“满蒙一家”的基础。天聪四年，四子部落以伊尔扎木为代表，给皇太极献上了骆驼、骏马、貂皮等，受到了皇太极的赏识。此时“九白之贡”尚未成定制。

崇德元年(公元年)，清*府对已经归附的朝鲜下诏书，四子部落的伊尔逊德陪同清廷官员前往平壤，在路途中遇到明*驻守皮岛的精锐部队，结果伊尔逊德毫不畏惧，并击杀二人，顺利完成使命，以其勇武得到清*府的赏赐，也为高贵的四子部落增添了荣誉。就在该年，清*权授予鄂木布“达尔罕勇士”的称号，谕其统领四子部落，并设“四子部落委员”，以应日常行*事务。

崇德三年(公元年)，伊尔扎木率四子部落蒙*随睿亲王多尔衮和克勤郡王岳托的清*进攻山东济南的明*，破济南。科尔沁等部落和察哈尔各旗均受清*指挥参与了战斗。此役共下五十余城，明人称为“戊寅虏变”。这一期间，满、蒙*的矛头所指，主要是明朝北方的*队。当时的蒙古部落大多数并未仿行满洲八旗的*事制度，在*事指挥方面相对独立，部落内部的管理基本自主(蒙古部落的**合一体制，依旧是成吉思汗时代确定下来的，自上而下依次为：扎格兰(盟)、爱马克(部)、库西昆(旗)、苏木(骑兵中队))。而清廷虽然希望满蒙*队都依旗制，但当时的主要威胁还是来自明朝，无暇对蒙*实行彻底的*事改革。

崇德六年，在辽东松山的战役中，四子部落的蒙古将士英勇奋战，立下赫赫战功，受到清廷的多次赏赐。顺治元年，四子部落的蒙*随清*入山海关，与李自成的农民*作战。李自成的部队虽然在人数上占优，但士气已大不如前，再加上从没有与满蒙*作战的经验，一触之后如惊弓之鸟，在狂飙般呼啸而来的满蒙骑兵面前基本没有进行有效的抵抗，溃退千里而至山西。这样，四子部落又为清*入关立下功勋。顺治六年，四子部落出兵随睿亲王多尔衮南下征讨残余明*。此时，中国的多民族大一统状况基本稳定下来，*事上的宁静之后，伴之而来的是*治上的变革。

顺治六年四月，顺治帝考虑到东蒙各部“效力有年，功绩卓著”，遂言“朕世世为天子，尔等亦世世为王，享富贵于无穷，垂芳名于不朽”，随之朝廷给予鄂木布扎萨克“多罗达尔汗卓哩克图郡王”世袭称号(多罗郡王乃是仅次于和硕亲王的爵位，居清季十四等爵位之二；“多罗”系满语“执*”之意)，四子部落以其开国之勋成为内扎萨克二十四部(所谓内蒙古之始也)之一，从此，四子部落进入了一个新的历史时期。

顺治年间，除早已实行八旗制蒙古八旗外，蒙古各部落纷纷进行旗制改革，内扎萨克二十四部一共设立四十九旗。四子部落牧地虽广，但人口不丰，只设一旗。顺治八年，正式设立四子王旗，属外藩蒙古。旗设一扎萨克(满洲八旗每旗设一“固山额真”，级别正一品。蒙旗的扎萨克是“旗主”之意，级别和爵位并不统一)，以郡王任职，下设协理旗务二人，再下设参领数人，每一参领下设六佐领，四子王旗扎萨克下共设二十佐领(佐领是正四品*职，是旗内的基层*官)；扎萨克驻乌兰额尔济坡(而非现在的旗*府所在地乌兰花，当时的乌兰花默默无闻)。

单从管辖人口与官员级别的角度而言，满蒙与汉地差异太过悬殊。蒙古一旗，*士至多千余，人口不到一万，而旗主可至正一品；内地譬如湖广，辖两省，人口过千万，带甲之士(包括绿营、土兵等)多至十万，而总督级别从一品，反而低于旗主。个中缘由《清史稿》中《八旗》一卷说的明白，满蒙八旗是立国之基，是*队的精锐、国家的支柱，其隐含的意思就是说汉、回等地不过如羊之皮毛，故慈禧太后可以“量中华之物力，结与国之欢心”，百万里国土，轻易沦于敌手，眼都不眨一下。清廷每有蒙古一地，即广设台站，早期主要用于屯兵驻防，后兼有兵站、交通站、邮递站的性质。

鄂木布于顺治十年逝世，在王位十九年。鄂木布长子巴贝于该年继袭王位。后于康熙二年逝世，在位十一年。巴贝长子沙嘎达尔于康熙三年继任王位，康熙十六年逝世，在位十四年。鄂木布是位文武双全的王爷，他号召旗民“崇文习武”，发扬蒙古民族的灿烂文化和教育传统，使四子部落成为一个英勇善战、精明强悍的部族。

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内容来自：部落可汗乌兰察布调研

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