孙南达禅师如何鼓励家属做布施当
|
Namotassabhagavatoarahatosammàsambuddhassa.（3次） 禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！（3次） 孙南达禅师问题与回答——马来西亚鲁乃佛教修行林1.为何在佛陀的时代有很多阿拉汉并且很容易证悟呢？2.老年的好处以及坏处3.舍离的含义4.如何对治疼痛5.正念和定力的差别6.内观智慧禅和止禅的分别7.只有在佛法住世期才有内观智慧禅8.正确的理解业9.业（因果）对儿童的运作.如何鼓励家属做布施？要鼓励布施，首先必须给于他们足够的教育和知识，来激发他们的信心。须强调的是，佛教徒的信心(Saddhā)，不是盲目的，而是由了解后所产生的信心。如果一个人真正的明白布施的好处与不做布施的坏处，信心自然就会随之而升起。这信心会让一个人不只是鼓励家人，更会鼓励其他人做布施。简要地说，就是以教导佛理，来激发他们的信心。要怎样教导佛理来激发这信心呢？首先，我们必须解释布施的好处。佛陀在很多经典里，都曾经开示布施的好处。其实，信心是建立在我们对业力(Kamma)的信仰。业力是行动和结果。善有善报，恶有恶报。业力是会产生相关结果的意念行动。任何由善意所作的行动，将会带来好的结果或善报。任何由恶意所造的行动，将会产生不好的结果或者恶报。这就是相信业力及其果报。每天信徒们来供养早餐或午餐。虽然他们不是我们的亲戚，也不企望从我们这里得到什么回报，可是却愿意进行供养，这是由于他们对业力和果报的信心。从这简单的供养食物，他们会得到什么利益呢？当人们在做布施的时候，其实是供奉着五种利益给受施者。佛陀说，同时他们也会得到相关的五种利益。1.长寿布施食物等于布施长寿(āyudeti)给受施者，因为‘Sabbesattāāhāra?hitikā’,一切众生都需要营养。没有营养，就不能生存。其实一餐可以维持七天的生命。假如我们不能补充食物，死亡将至矣。所以，供养食物者，不只对受施者供养食物，同时也供养着生命。供养者得到的利益是每一世都会获得长寿因为他使别人获得长寿。这是布施的第一个利益。2.美貌布施食物等于布施美貌(Vannadeti)。假如一个人没有获取足够的食物或营养，他的身体或外表将每况愈下。你或者在报章杂志看过一些面临饥荒国家的儿童的丑态，凹陷的眼睛，骨胳毕露。富有营养的食物能够改善这种情况，而使他们恢复体态和容貌之美。这就是为什么佛陀说布施食物，就是布施美观给受施者。布施者能获得的利益是每一世都容貌美观。美观不只是意味着外表吸引人，也使那人看来宜人及人缘良好。这就是美观。因此，佛陀说布施食物等于布施美观，布施者将在未来许多世里享有美貌这相关的果报。3.快乐布施食物等于布施快乐(Sukhadeti)给受施者。我们认为病痛是最痛苦的。但是，佛陀说饥饿是最痛苦的。假如你面对饥饿时，你就会尝到饥饿的痛苦滋味。当你饥饿而得不到食物缓解时，佛陀说这是最大的痛苦(‘Jighacchāparamadukkha’)。布施食物等于布施快乐给受施者。它所带给你的利益是，在每一世里都会身在快乐中。无论在任何情况下，甚至在困苦、缺少必需品的时候，你都可轻易获得食物。因此，佛陀说布施食物等于布施快乐，布施者每一世都会得到快乐。4.力量布施食物等于布施力量、活力、能量(Baladeti)给受施者。所获得的相关利益是在每一世充满活力，健康和强壮。这是可以理解的。食物是能量的主要来源，它保持身体内的新陈代谢。所以，布施食物就是布施健康，能量和力量给受施者。在每一世里，你将充满活力，健康。5.智慧布施食物等于布施智慧(Pa?ibhānadeti)给受施者。这是可以理解的。就像在世俗生活里，父母要送孩子上学之前，会给他们午餐饭盒或零用钱买食物。没有食物他们将会饥饿而不能集中精神学习。所以在世间的教育里，我们需要食物或营养。同样的，信众来这里布施食物，吃饱后，我们可以修行和获得智慧。因此，佛陀说布施食物等于布施智慧给受施者。你所获得的利益是，在每一世里将会聪慧。最后，甚至会证得道果智而及体证涅槃。上述五种利益，能够通过布施而获取。你可以通过解释布施所带来的好处，来教导你的家庭成员。布施是很有益、善巧的行为。所以，你该鼓励他们多做布施。放牛者的例子我们可以引用佛陀在世时的一个故事来讲述Pa?ibhānadeti,就是布施食物等于布施智慧。有一次，因为有人邀请佛陀接受午餐供养，所以佛陀去到了Alavi。午餐后，佛陀通常都会像往常一般给于大众鼓舞人心的开示，以提升信众的信心(Saddhā)。可是，那天用餐后，佛陀却只是静静的坐着。信徒耐心的等待，却不明白为什么佛陀一言不发。后来，有一个人加入群众。这位迟到的人是一个受雇主以日薪雇用的牧牛者。当天，他为了能够完整的把牛群交还给雇主，而去寻找一只失散的牛，所以姗姗来迟。由于当天早上空着肚子就去工作，这时的他感觉饿极了。佛陀有意的等他来后，才问布施者是否还有剩余的食物。当布施者们说还有食物后，佛陀就吩咐他们把食物拿给他。当他吃饱后，佛陀就开始讲经。那牧人听后证得入流道果智（初果）。原来，佛陀通过神通力，发现到那牧人很饥饿。假如在那时佛陀开始讲经，那牧人将不能专心听经。因为，饥饿是痛苦的最糟原因。饥饿的时候，不能够集中精神。这显示布施食物等于布施智慧，因为那牧牛者吃了食物后就证得入流道和果智。布施不只是供养食物而已，其实它的主要目的是习修波罗蜜。正如你们所知，一位佛教徒的最终目标是涅槃(一切苦的止息)。要体证涅槃，必须先证悟，成为证悟者。要证悟，你必须习修圆满的十大巴拉蜜。第一个巴拉蜜（Pāramī）是布施。因此，你应该了解布施的重要性。表面上，在布施时，像是舍下了财产，可是，事实上却是在发展你内心的崇高境界。这种崇高的心境是Brahmavihāra。31界之中，上层的20界是梵天界Brahma。住在那里的梵天神，时常修持四无量心或四梵住，即慈爱(Mettā)，慈悲(Karu?ā)，欢喜(Muditā)，舍(Upekkhā)。缺乏这崇高的心境，没有人能够做真正的布施。假如对受施者没有慈爱，无论多么琐碎或微小的东西，你也不会舍离而布施于他人。如果你没有心怀慈悲，你也不能布施。布施是基于舍离（Nekkhamma）或放下、舍开。每个人都珍惜自己努力赚取的财富。，因此，如果没有崇高的心境或宽宏的心胸，就会执着于自己的财富而不会施于人家任何东西。布施的深层含义是舍弃对自己财富的贪执。布施也是一切巴拉蜜(Pāramī)的根基，事实上，佛陀说这是修行的首要条件。佛陀在修菩萨道时，理解布施的重要性，所以先修持布施。佛陀知道这布施是其它九种巴拉蜜，由其是“舍”的根基。所以，Nekkhamma的意思是舍弃对自己财富的贪取。因此布施是如此的富有成效，带来善果，并且是崇高的习修。布施是修行的基础。就好比在任何建筑中，地基是最重要的。因为它支撑着整个建筑物的结构。同样的，布施是十大巴拉蜜里最崇高的。另外，在布施过程的三个阶段里，都应该清楚觉知其意义，以及心生喜悦。在布施食物之前，信众必须购买和烹煮各种食物。这时候专心一意的动作叫做Pubbacetanā。Pubba的意思是事前或者布施之前。此时，布施者心中所升起的善意，就产生好的善业。佛陀说‘CetanāahabhikkhaveKammavādami’。Cetanā指的就是带有意念的行动及由此而产生的业力。因此，从准备食物而得到善业，这就是施前的善意。接着信徒就尊敬地供养食物给僧人和修行者。这是第二阶段的布施或实际供养，叫做Mu?cacetanā。布施后，若施者抱着欢喜心，会获得另外一种善业。这叫做Aparacetanā布施后的欢喜心。纯粹对善行充满喜悦就好像从银行领取存款的利息一般。你创造自己的善报或者善行的利益。所以从布施前(Pubba),布施中(Mu?ca),和布施后(Apara)都获得利益。布施如何使你获益？假如你能够在这三段的时间内保持善意，就能够在生命中的三个阶段获利。比如说你的寿命是90岁，生命的第一阶段是从出世到30岁。第二阶段是从31岁到60岁。第三阶段是从61岁到90岁。倘若布施前的意念（Pubbacetanā）是善的话，人生第一阶段会过得很好。假如布施中和布施后持有善意，生命中的第二及第三阶段会过得很好。假如你能在布施的三个阶段中保持良好的意愿（Cetanā），在人生的三阶段里，即从出生到生命结束前，将会获益良多,因为业力是很精准和有效的。所以，你在布施前，布施中，布施后，必须保持良好的意愿。布施后，请勿忘记，应该时常观想自己的善行，而升起欢喜心。这样，你才能够使善业发展及增长。————分享资料来源于《上座部佛教网》 往期精集 著作文章 《生命的意义》--玛欣德尊者 《你认识佛教吗》--玛欣德尊者 《自我探索的历程》--雷瓦达尊者 《最高的艺术》---雷瓦达尊者 《这个世界的真相》--阿姜查尊者 《解脱之钥》---阿姜查尊者 《来自森林寺院的阿姜查》--阿姜查尊者 《我们真正的家》--阿姜查尊者 《阿毗达摩轻松谈》---加纳卡阿毗旺萨尊者 《布施先行》---坦尼沙罗尊者 《布施什么》--雷瓦达尊者 《无上的布施》--帕奥禅师 《去尘除垢》--帕奥禅师 《为何我生如此》--善戒禅师 《圣喜长老语录》----圣喜长老 《走向寂静—向智尊者作品选集》--向智尊者 《佛陀的启示》---罗侯罗.化普乐尊者 《念住呼吸与禅定开示》--阿姜李-达摩达罗尊者 《正道前行》----阿姜扁尊者 《入出息念前行与修习次第》---悟德玛尊者 《覺知之心》---阿姜放 《解脱心MUTTODAYA》（合集）---阿姜曼 《证入“无我”的利益》---雷迪大师 问答 《玛欣德尊者答疑问》 《南傳入門問答》--吉祥尊者佛护尊者 《帕奥禅师佛法问答》（北京-年4月） 禅修 寻法尊者禅修引导 为初学者介绍入出息念 如何修习入出息念--雷瓦达尊者 禅修的阶段---圣喜长老 入出息念前行（上） 入出息念前行（下） 正确的修行态度禅修中最重要的一件事 普普通通的禅定路—寻法尊者 语音 《菩提资粮--十种福德事》 《玛欣德尊者随缘开示选集》 《净觉之音》（合集）---吉祥尊者 走出修定的误区（合集）---寻法尊者 算术师摩嘎蓝经（合集）----玛欣德尊者 《无悔人生》---八个系列小开示 《摆脱阴影》---九个系列小开示 《超克压力》---六个系列小开示 《如何面对逆境》---十八个系列小开示 《法的领导学》八个系列短开示 阿毗达摩与生命的关系（合集） 你们快乐吗.mp3 长久的幸福快乐.mp3 累积福德导致快乐.mp3 佛陀教导的长寿美貌之道.mp3 视频 早晚课诵 禅修盘坐姿势及晃海视频 中国上座部佛教----在家众课诵 《六种稀有》--圣法大长老 友情链接 1
|
转载请注明地址:http://www.awaluaa.com/awlafj/4119.html
- 上一篇文章： 第十一品老品第五节观美色无常而证阿
- 下一篇文章： 没有了
