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前天，林斌生的那口八卦井被打开了。

里面是取水泵。昨天，寺庙的人也回应了，我本以为，水井疑云算是过去了。可还没完。

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编故事骗人，咋这么遭人恨？

昨天，寺庙的居士回应说：水井正常在用，里面是水泵，林生斌捐了钱，井是庙里人建的。

我就想了，咋还有人非要信锁*井之说呢？

你说八卦玄学那是道教的事情。

去佛寺搞道教的道场？？？……啊……这……

完了，

这事儿还是和尚帮忙搞的？？？

这故事编的，搁这儿骗谁呢呀？

这边咱放开林生斌那个烂人先不讨论，我就忒烦这个编故事骗人的人了。

提高点防骗技能，人生漫漫才能一帆风顺不是吗？

我就是提醒大家不要上当！结果，好么，一堆人来喷我。

我想说：“如果你总是在喷一个没拿一分钱，一直在说实话的人，那么，也许你以后再也听不到什么实话了。毕竟，在你看来，编出来的故事，比较好听，不是么？”

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没完没了的自证

说老实话，当时听到水井的故事，我第一反应就是：“打开看看不就完事儿了。”

事实证明，我太嫩了。

我tooyoungtoonaive了。

这不都打开了吗？结果你猜怎么着？

下面一堆留言呀。

“你再把水泥封层打开！”

好么，打开之后呢？

“往下深挖！”

再之后呢？

“东西早被人拿走了！”

再之后呢？

“他们在联合作弊！他们作假了！”

再之后呢？

“他心里就是这么想的！”

……

自证一旦开启，永远不会结束。每一个恶意的推定，你都要费劲心力去自证。

所以，法律中规定了举证责任在哪一方。除了少数举证责任倒置的情况，一般来说：被告人既不承担证明自己有罪的责任,也不承担证明自己无罪的责任。

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六爷、小三子、女巫案

为什么被告一般不需要自证无罪呢？

在《让子弹飞》这部电影中，有这样一个桥段。

说电影中的六爷吃了一碗凉粉，可是掌柜的非要收两碗的钱。可是凉粉已经吃到肚子里呢，怎么证明自己没有吃两碗凉粉呢？六爷把自己的肠子划开，把肚里的凉粉放进碗里，正好是一碗。

掌柜相当于原告，六爷相当于被告。你让被告怎么证明自己无罪？又或者被告有无义务证明自己无罪？

再有，即便自证成功了，然后呢？你胜利了。你会收获胜利的快乐吗？不会。付出了巨大的代价后，你也只会收获落寞的散场与遗忘。

再有金庸的《雪山飞狐》中也有一段。

恶霸凤天南为了霸占农户钟阿四家的一块地皮给七姨太修建阁楼，故意把鹅毛丢到钟阿四家的地里，污蔑他的两个儿子，小二子和小三子偷了他的鹅，还把钟阿四抓了起来。

钟四嫂知道自己家里虽然穷，但是儿子却很乖，肯定不会做出这样的事情。于是叫了左右乡邻，一齐上祖庙去，当着北帝爷爷的石像，磕头说道：“小三子只有四岁，口齿不清，一直在说：‘吃我吃我’。但他绝不会偷鹅吃鹅。小妇人一家横遭不白，赃官受了贿，断事不明，只有请北帝爷爷伸冤！”说罢，拿出利刃，直接剖开了小三子的肚子，鲜血溅满了神像前的石板。

可怜那孩子的腹中，全是一颗颗螺肉。原来家里没有什么吃的，小二小三哥俩就跑去田里抓田螺，吃螺肉。螺肉很硬，小三子嚼不动，一颗颗囫囵吞了下去。剖开肚子，螺肉都还在腹中。

钟四嫂至此也疯了。

无独有偶，以上两件事，还都只是故事，并非真事。但从年延续到年，曾经有一场实实在在的迫害“女巫”的恶潮，席卷欧洲年。良家妇女一旦被诬为“女巫”，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤*多得难以统计。

年，美国马萨诸塞州塞勒姆镇也发生过历时一年之久的女巫审判案。

被怀疑与魔*签订契约者，要经受火烤、针扎、水浸等方式来验证自己无罪。而很多被怀疑的对象，因为害怕经受这样的折磨，都自认了罪状，并开始大肆揭发“同谋”以期免罪或减刑。

有一位叫吉尔斯?柯莱的八十岁老人拒不认罪，因此被判定藐视法庭，根据中世纪英国法律，可以被判处peineetfort的惩罚，即用巨石压身，吉尔斯?柯莱被巨石压身两天后才身亡……

塞勒姆案中，被告及证人的坦白、互相揭发和道听途说都可以作为证据。逼供是塞勒姆审巫案失控的主要原因。

塞勒姆案给了所有人一个严重的教训：只有经过一定程序认定的确切无疑的证据，方能在法庭上作为陪审团判断的依据。

无论六爷、小三子还是女巫案中的被告，都无需自证清白。

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莫须有、文字狱与腹诽

我们回到最初，林生斌的案例中。林生斌的所有问题，都需要经过一定程序的确认，能够经程序认定且确切无疑，才能给他定罪。在昨天的文章中，我指出控告林生斌诈捐、税务和寻衅滋事是三个可以尝试去努力的切实的方向。

而一些喧嚣尘上的无法证实的道听途说，则需要被排除在证据之外。

比如，林生斌“也许”就是做法让妻子儿女断掉往生之路。“一”放在“生”之上，就是断掉往生之路的意思。他早就对他的妻子朱小贞没有感情了，看他的眼神，就知道。

也许有——“莫须有”，“一生”并列——文字狱，“眼神不对”——腹诽。

这边一一来解释清楚。

1、什么叫“莫须有”？可能大家都知道，岳飞就是被秦桧以“莫须有”的罪名害死的。什么叫“莫须有”呀？就是“也许有”。秦桧杀死岳飞的罪名就是他手握重兵，也许有可能联合金*谋反。

这些就和网络上很多人猜测，林生斌“也许有”杀死朱小贞的心思，并实施了操作一样。

但，不管这些猜测逻辑上有多顺畅，没有经过法庭的验证，都不足以给林生斌定谋杀妻子儿女的罪名。还需要更多的证据。

因为罪刑法定，疑罪从无。就是说，对“有罪”的推定，我们不能说它也许存在就定罪。但“无罪”方面的猜测虽然不能给当事人开脱，但“无罪”的猜测可以找到“有罪”猜测的漏洞，给人们更多警醒。

比如，镇*井的传说出来的时候，我就在猜测，会不会有可能“童臻一生”的三点水没有了，就是不小心搞错了的呢？

因为17年《北京青年报》在报道“童臻一生”服装店的时候，也写成了没有三点水的“童”。

注意：这种“无罪”猜测不是给当事人脱罪的，因为猜测无法让人脱罪，这些“无罪”猜测只是用来对抗“有罪”猜测的，是用来对抗“莫须有”之罪的。

2、什么叫“文字狱”？文字狱就是指以附会之说定罪。

话说，雍正年间——就是《甄嬛传》里面演绎的那个雍正——大兴文字狱，民众因言获罪，文字入刑，刑诉纷起。有一个叫徐骏的官吏，牵扯进来，朝廷在他的诗集里找出了两句诗：“清风不识字，何故乱翻书？”办案之人附会说，此处“清风”暗讽朝廷，意思是：“清人不识汉字，没事乱翻什么书？”雍正听闻，直接下令斩首了徐骏。

那，对照着看“一生”写在一起，就是“断掉往生之路”，并因此给人定罪，是不是也很荒谬了呢？

3、什么叫“腹诽”？说的就是，对方什么都没有说，你认定他就是这样想的。

话说，汉武帝的时候，有一个酷吏，叫张汤。他策略发明了一种“鹿皮币”——就是用上林苑养的 皮做成的货币。这东西，奇贵无比呀！

多贵呢？一张40万钱——差不多和现在万人民币吧。

这东西这么贵，普通人家肯定用不起呀，就专门面向宗室王侯发行，让他们向皇上进献玉璧的时候使用，垫在玉璧下面。

而玉璧多少钱呢？几千钱——差不多和现在几万块人民币吧。

当年的财*部长颜异说，玉璧几万块，鹿皮币多万块，这不就是本末倒置吗？这下子得罪了皇帝，也得罪了张汤。于是酷吏张汤开始收集证据要搞死这个颜异，又没找到什么实锤。这个时候，有个人告发颜异和客人交谈的时候，“微反唇”——就是嘴巴动了动。

张汤马上来劲儿了，说“这叫嘴里不说，肚子里全是不满和牢骚，比明白说出来还严重！”于是，以腹诽之罪（就是指在肚子里面悄悄地谤议朝*）斩了颜异。

那，对照着看，甚嚣尘上的一种说法：“我们信不信不重要，关键是林生斌信这些*神之说，并用此来害人呀！”

可林生斌又没有告诉你他相信。于是，键盘侠又说：“他嘴巴上没有说，肚子里肯定这样想的呀！”

我去，这和酷吏张汤说的话咋这么相似呢？

害怕。

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可怕在哪里？

因为我真的非常怀疑，林生斌自17年起就开始雇佣水*团队，搅扰网络舆情，疯狂攻击反对派，给自己立痴情人设。所以在三个方向中，我认为，最该严查的反倒是第三条。

因为诈捐，属于民事案件，本质上顶多让他把许诺的钱财吐出来给大家解恨。税务，属于行*违法，一般也都是追缴税金，并处罚款。而寻衅滋事才是刑诉案件，由公诉机关提起。网络寻衅滋事是事关每个网民的事情，包括在网上编个佛寺里安个道教的锁*井的故事来欺骗民众，是不是也是一种舆情的操控呢？

也许很多人并不关心林生斌如何如何，但“莫须有”、“文字狱”、“腹诽”却可能在未来给每个人带来巨大的伤害。

法律是指向未来的，而不仅仅是为了眼下惩办元凶。今天你拿这些东西给人定罪，那么，明天也有可能有人拿这些东西给你定罪。这才是锁*井“玄学”中，最可怕的地方之所在呀！

唐陈子昂说：“罚一人，则千人恐，滥一罪，则百夫愁。”

法律不是用来泄愤的，只有刑罚分明，公正无私，才能真正保护到每一个普通而又平凡的你我。

不要被网络上的言论所左右，锁*井也有可能是林生斌团队吸引火力，安全撤退的一种方式，也可能是“玄学大师”们用来敛财的一种手段。不能因为大多数人都这样说，所以便认可大多数人的说法。而要去努力靠近真相，包括有利于自己的真相，也包括不利于自己的真相，培养自己明辨真相的能力，才能保护自己，才不会轻易上了骗子们的当。

还是那句话，“是真相大于共识，还是共识大于真相？？？”

我认为，真相超越共识。

说实话，现实场景中的法制已经逐步完善，但互联网上的道德审判之地，却仍是一片荒蛮。

不要以为，法制是西方的发明。其实中国传统文化中，很早就有非常多璀璨的法学理论在闪光。比西方法制史早几千年。

“刑期于无刑”——用刑法去惩罚一个人的目的，是期待能够天下无讼。让人们对法制敬畏，不敢乱来，才能创造出一个平安稳定的社会。出自《尚书》——距今三千多年。

“赏罚无章，何以沮劝？”——赏和罚没有规章，用什么来禁止或鼓励别人去做？也就是我们今天说的“罪刑法定”。出自《左传》——距今两千多年。

“疑罪从去。”——没有足够的证据证明，只能判定无罪。保护每一个无辜的人，不被人妄加怀疑，忙于自证。也就是我们今天说的“疑罪从无”。出自贾谊的《新书》——距今两千多年。

……

优秀传统文化的复兴，开蒙与火种的传递，有赖你我。

锁*井的传说，放出的破坏法制的条条妄判的“巨蟒”，才是我们最应该恐惧和警惕的。

相关阅读，点击标题可见：

1、林生斌，男人需要贞节牌坊吗？

2、林生斌、镇*井、微博三蛆和三护法

3、林生斌的井，被打开了！

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