山东教育卫视

年度大型国学文化专题节目

齐鲁文化

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前言

上一讲方辉教授给我们梳理了海岱地区的考古文化序列，并详细介绍了后李文化、北辛文化以及大汶口文化的考古发现和文明进步，方辉教授分析认为大汶口文化时期我国海岱地区已经处在了国家形成的前夜。那么到了龙山时代，就是距今年到年间，相关的考古证据已经可以支撑我们中国已经进入了国家阶段，也就是进入了文明阶段。

海岱文明

提到文明，我们首先要解读一下什么是文明。关于文明有一两百个不同的定义，但是最简单的一个定义，文明社会就是国。一个民族一个区域所谓进入了文明时代，就是进入到国家这个阶段。那么国家是什么呢，国家是一个社会学的概念，我们说国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具，它里面有警察、有刑罚、有法律、有*队来维持这样一个*体的运转，来保证国家的安全，这样一个阶段对于龙山文化来说应该来说是存在的。

龙山镇城子崖文化遗址及古城墙

那么考古学家们怎么样去证明有没有国家？从上个世纪四十年代开始，大家都在讨论文明的标准、文明的要素，哪些是文明最核心的东西呢？*治上的这些因素，像法律、监狱、*队，这些东西都是很难寻找到的，它是上层建筑，它已经消失在茫茫的历史长河当中。可是考古学家们在寻找过程当中发现，有三种东西可能可以界定国家，首先是城，再就是金属冶炼，再就是文字，这就是文明的三要素。

济南章丘焦家遗址墓葬

年中国最早的一批考古学家在发掘龙山镇城子崖文化遗址的时候，就已经发现了龙山的城墙，而且城内部从现在来看它也有了功能的分区，有的是贵族居住的有的是平民居住，还有很重要的手工业作坊区，有的城还出现了进出城门的门卫等等。像这样一个复杂的一个城址，很难想象它没有一个有力的这种管理者。

丁公陶文

焦家遗址出土的陶器

金属冶炼标志着科技发达的程度。如果说城的这种元素，体现的是社会组织能力的话，那么科技发达程度那就要看你的金属冶炼，人们知道矿物可以经过火的熔炼之后可以变成另外一种液体，而且这种液体还可以固化生产出来一种非常坚硬而有光亮的一种器物，这是科技水平的体现。那么在山东来说像尧王城、像三里河遗址，都有铜做的这个器具，那么这可以说是龙山时代已经进入文明社会的一个标志。

陶寺文字

还有反映人们意识形态的东西或者反映人们意识水平，那就是文字。龙山时的文字不断地被发现，著名的丁公陶文——山东大学在年邹平丁公遗址发掘出土的刻写在陶片上的文字，11个字。除此之外，在苏北的龙虬庄遗址、在晋南的陶寺遗址这些龙山文化遗址也发现了当时的文字。像陶寺的文字，两个字用朱砂写在陶器上，一个是文，另外一个字有待考证，但毫无疑问的是甲骨文的一个前身。另外，代表礼制的礼器、乐器也都成套出现，从这些要素来看，我国在距今年到年间的龙山时代已经进入了文明社会。

专家简介

方辉，山东大学历史文化学院院长、博物馆馆长，教授，博士生导师。研究方向为考古学理论方法、夏商周考古。先后在山东大学历史系获得学士、硕士、博士学位，并赴加拿大多伦多大学、美国哈佛大学、密歇根大学和英国伦敦大学做高级访问学者。承担国家社科基金重大项目及国际合作项目多项，发表论文近百篇，出版专著、译著6部。现为山东省泰山学者特聘教授，首批齐鲁文化英才；国家社科基金评审委员会委员，国务院第七届学科评议委员会委员，入选中宣部“四个一批”人才工程、中组部“万人计划”国家哲学社会科学领*人才、教育部长江学者特聘教授。兼任中国殷商文化学会副会长，奥地利《世界史前史》、美国《亚太考古》编委。